История и культура храмов столицы
Исследовательская работа- 2019
(на примере Храма Тихвинской иконы Божией Матери
на Серпуховском Валу)
Выполнил:
Скопцов Василий, ученик 3 «Д» класса ГБОУ Школа № 626 им. Н.И.Сац Руководитель: Максимова Ольга Вениаминовна (учитель начальных классов)
Тема моей исследовательской работы: «История храма Тихвинской иконы Божией матери на Серпуховском Валу». Перед собой я поставил цель: показать, как вместе с городом и историей страны менялась жизнь московского храма.
Для этого необходимо было решить следующие задачи:
- изучить историю строительства храма;
- научиться использовать разные источники информации;
- улучшить понимание связи событий.
Объектом исследования я выбрал храм Тихвинской иконы Божией матери на Серпуховском Валу, который является старообрядческим православным храмом.
Прежде чем приступить к исследованию, мне было необходимо найти ответ на вопрос: Что такое старообрядческий православный храм? В разных источниках информации я узнал о том, что старообрядческая церковь – это совокупность религиозных организаций, возникших в русле православной церкви, но отделившихся от неё вследствие несогласия с реформами, проведёнными Патриархом Никоном в 17 веке. В начале исследования мною была выдвинута гипотеза, что все православные храмы столицы одинаковы и не изменялись в течение веков, поэтому сегодня каменные постройки выглядят такими основательными.
Чтобы подтвердить или опровергнуть свою гипотезу, объектом своего исследования я выбрал храм по принципу близости к моему месту проживания.
Я хочу рассказать Вам о храме Тихвинской иконы Божией Матери, который находится на Серпуховском Валу, 16/25 у метро «Шаболовская» и «Тульская».
Храм Тихвинской иконы Божией Матери возведён в 1912 году для старообрядческой общины по проекту архитектора Н. Мартьянова. Два его придела были посвящены святому князю Владимиру и иконе Тихвинской Божией матери.
В 1930-х годах храм закрыли, а иконы передали в музейный фонд. Потом в здании размещался склад, столовая, ресторан.
В 1990-х здание приватизировано и продано, т.к. не являлось памятником архитектуры.
В 2003 году храм купил бизнесмен. Новый владелец намеревался передать здание Русской Православной Церкви, которая отказалась принять его во избежание конфликта со старообрядческой общиной.
Здание храма возведено в псевдорусском стиле. Оно построено из красного кирпича и украшено деталями русского народного зодчества с элементами византийской архитектуры:
- крыши по форме напоминают шатёр
- линии храма строгие, вертикальные и горизонтальные;
- двери обрамляются колоннами;
- окна прямоугольной формы, иногда закругляются кверху;
- арочные проёмы украшаются висячей гирькой;
В 2004г. началась реставрация храма. Владельцы храма при реставрации
использовали керамику.
Декоративные углубления квадратной формы в кирпичной кладке были закрыты керамическими изразцами с рисунком, также окна и колонны у дверей украсили изразцами.
Помимо архитектурных решений, также можем наблюдать церковную символику.
У храма Тихвинской иконы Божией Матери 5 куполов – это символизирует Спасителя и четырёх евангелистов – Матфей, Марк, Иоанн, Лука.
Один купол на приделе храма святому князю Владимиру — символизирует Единого Бога
Купола церкви сделали разноцветными, что символизирует Небесный Иерусалим - город мира, где Божий народ будет вечно жить вместе с Богом.
После реставрации храм стал внешне более ярким, красочным, но он не выполняет своего прямого назначения.
Храм по нынешний день закрыт.
Моя гипотеза не подтвердилась, православные храмы столицы не одинаковы, и они меняются в течение веков, если не являются памятниками архитектуры. Но наши храмы должны быть не только как памятники архитектуры, но и «храмами для души».
Всё, что я узнал о храме Тихвинской иконы Божией матери на Серпуховском Валу, уже использовал на уроках окружающего мира и изобразительного искусства по теме «Архитектура России в XIX веке».
Мне представляется возможным разработка экскурсионного маршрута для моих одноклассников и информационного буклета для работы по этой теме на уроках ОРКСЭ в 4 классе.